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La historia sobre las tumbas es corta, porque escasos o nulos han sido nuestros conocimientos sobre estas necrópolis; para la gente de los pueblos en la mayoría de los casos su nombre era: "Las tumbas de los moros". ¿Por qué las llamaban así? La razón habría que buscarla en la casi total ausencia de símbolos religiosos o profanos y en las relaciones que habrían tenido con el mundo musulmán. Cuando encontraron esos signos, eran tan exíguos, que no se atrevían a determinar que una simple cruz visigótica o griega, con un arco mozárabe de herradura, tuvieran relación con una historia de Repoblación, parecida a la que nuestros mayores habrían iniciado unos siglos después.
La Ermita de Nuestra Señora la Virgen de la Peña se encuentra ubicada en el alto del Hocino, a 683 metros de altitud, y en la confluencia de los términos municipales de Perales del Puerto, Hoyos y Cilleros. Cuenta la leyenda, que el origen de la misma se debe a la aparición de la Virgen en una peña a unos pastores de los tres pueblos citados, erigiéndose en su honor la Ermita en cuestión, cuya construcción actual dataría del siglo XVII o XVIII, aunque se especula con la posible existencia de una pequeña fortificación en el lugar desde tiempos de la Reconquista. La ermita se encuentra en estado ruinoso y de abandono, se conservan en pie parte de las paredes maestras y alguna arquería de la nave principa.
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Se forma de las fuentes que se desprenden de las montañas al norte de la villa de Gata; se le reune la rivera de Acebo y entra por los términos de Villasbuenas de Gata y Perales del Puerto, para llegar a Moraleja e incorporarse al río Árrago en las inmediaciones del santuario de Ntra. Sra. de la Vega. Recientemente se ha creado una presa en el término de Villasbuenas que se aprovecha para regadío. Sus aguas se disfrutan en varias piscinas naturales y permite el deporte de la pesca, especialmente de truchas, anguilas y barbos.
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En las fases más antiguas los enterramientos se practicaban incinerando al difunto y depositando luego sus restos en pequeñas fosas. Posteriormente, este ritual se fue sustituyendo por la inhumación del cadáver, como se observa en esta fosa excavada en la tierra, con revestimiento interno de piedra granítica limitado a la zona de la cabecera, construida a modo de lápida funeraria, y de los pies.
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Idolo-altar prehistórico construido sobre una roca granítica y que se asemeja a la cabeza de una serpiente. En la parte superior tiene una cavidad de forma más o menos circular, donde posiblemente se derramaban los líquidos de libaciones y/o sacrificios, los cuales correrían hacia la parte de la boca a través de un canal.
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Templo originario del siglo XV aunque muy modificado; la cabecera ochavada es de factura reciente; la torre, junto a los pies de la nave, es de canteria y planta cuadrada, se construyó en el siglo XVI. En su larga historia ha sufrido al menos dos incendios, uno provocado por las tropas francesas durante la Guerra de la Independencia y otro en el siglo XX. En los muros y solera exteriores existen varios laudes funerarios, y una más que interesante ara romana dedicada a una deidad local llamada Palantico.
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Explotación minera abandonada de estaño y wolframio. Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial se produce una fuerte demanda; eran los años de la fiebre del wolframio en las regiones deprimidas del oeste de la península. En la planta de concentración se mantienen, aunque en ruinas, los depósitos, los aljibes, las tolvas y las bancadas de molinos, cribas, trómeles y mesas de sacudida.
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